京扇子

扇子は日本を象徴するもののひとつであり、日本人のこころに華やかさと安らぎを与えてきました。扇のはじまりとされる平安時代からそのほとんどが京都で生産されてきました。今も京都市や宇治市、亀岡市などが京扇子の産地として、招涼持ち扇（しょうりょうもちおうぎ）、儀式扇、芸事扇、飾り扇 など様々な扇子が作られています。京扇子ならではの技法として、扇面一面に極薄の金箔を一枚ずつ貼りつめていく、非常に高度な技術を要する「無地押し」というものがあります。扇は平安時代の日本、つまり京の都で生まれたと伝えられています。平安時代初期に使用されていた木簡（もっかん）という木の細く薄い桧板を何枚かつなげて、現在の扇の形にしたものが始まりで、これは薄いヒノキ板を重ね綴ったことから「桧扇（ひおうぎ）」と呼ばれ、最古の桧扇は元慶元年と記されている東寺の仏像の腕の中から発見されたものであると言われています。そこから形状が洗練され、宮中女子の間に広がるころには扇面は上絵で飾られた雅やかな身の回り品になりました。平安時代の間に、桧扇についで、竹や木を骨として、片面にだけ地紙を貼った「蝙蝠（かわほり）扇」という紙扇が登場しました。平安時代も末期になると、扇の骨に透彫（すかしぼり）をした「透扇（すかしおうぎ）」「切透扇（きりすかしおうぎ）」が生まれ扇子も多様化してきました。これらの扇子は招涼用というより貴族社会の地位のシンボルや礼式時の装飾物として、貴族や僧侶、神職たちによって用いられたもので、一般の使用は禁止されていました。冬扇・夏扇をはじめ、室町以降は香道・茶道・舞踊など様々な用途にあった扇子がつくられるようになりました。13世紀頃には中国、そしてインドを経てヨーロッパに伝えられ、ルイ王朝の社交界において西洋風の扇が生み出され、それが日本へ逆輸入され、「絹扇（きぬせん）」を生み出したと伝えられています。そして江戸時代になると庶民の日常生活に使われるようになりました。

〈作り方〉

1. 扇骨（せんこつ）加工・胴切り

京扇子の扇骨には丹波の真竹が好まれます。扇の長さに裁断した竹を、型で寸法を取りながら割小刀（わりこがたな）と槌（つち）を使って、扇骨の幅に縦割りします。扇の両端に使う親骨（おやぼね）を始めとして、扇骨は竹の内側の部分を薄く削り取って作ります。薄く割揃えた竹材に要（かなめ）を通す穴をあけ、竹串または鉄串に数十本づつ通していきます。串に通された数十枚の竹材は一枚の板状になるように台の上に揃えられ、板状の竹材に、この作業独特の包丁とのみをあてて削り、扇骨の形に仕上げます。形を整えたあとの扇骨は木賊（とくさ）や椋（むく）の葉で磨きます。成形後の扇骨は屋外で日光に当て乾燥させ、磨いて光沢を出します。また必要に応じて塗りを施します。そのあと要を付け、紙の間に入る部分を薄く削ります。

2. 地紙（じがみ）加工

地紙と呼ばれる、扇子に用いる紙を作る工程です。芯紙という薄い和紙を中心に、両面に皮紙という和紙を貼り合わせます。中骨にあたる扇骨は後の工程で、この芯紙の厚みの中心に差し込まれます。貼り合わせた和紙を乾燥させ、扇形に切り取ります。

3．加飾（かしょく）工程

金箔で加飾する場合は、扇形に加工された地紙に金箔を押し貼っていきます。扇面に散らして貼ったり、文様型に箔押ししたりします。手描きの場合はその上に顔料で色合わせし、連筆や刷毛を使って上絵を描きます。手描き以外にも、型を使った「切型摺り込み」や「木版画摺り」などで彩色が施されます。

4．折加工

貼り合わされた和紙を2枚にはがす作業を行います。適度に湿り気を与えた地紙を、扇の骨の数に応じた折型（2枚ひと組）の間に挟み、手前から畳み込むようにして折り込みます。折り目の付いた地紙を乾かしてから、差竹という細い竹の道具を芯地に突き通し、芯地を厚みの中央から2つに分け、中骨を入れるための空洞を作ります。この作業が済んだものに圧力をかけ、折り目を安定させ、地紙の天地の不必要な部分を切り落とします。

5. 仕上げ加工

中骨を入れるための空洞を口で吹き（地吹き）、その隙間に糊をつけた中骨を差し込み、中骨が正しい位置に決められたら、拍子木（ひょうしぎ）で強く叩き込み、接着させます。中骨の収まった扇は数本ずつ組にして板の間に挟み、均一な力がかかるように重しをかけ、約一日置いて中骨を落ち着かせます。左右の親骨を地紙の両外側に貼り付けて完成です。